Просто кефир. Хотя картинка внушает некоторые сомнения по этому поводу.
С какого дива должны покупатели пускаться в пляс? От радости, что купили кефир подешевле? Или пляски начинаются после употребления этого кефира? На пакете процентное содержание алкоголя не указано, что наводит на определенные размышления. От чего люди веселяться, если это не алкоголь? А Голландия и впрямь недалеко…
Во дворе за симпатичным местом для культурно-массовых посиделок мирно соседствуют такие представители технического мира:
Модель 1961 года. Неплохо сохранилась для своих лет.
Овощ как овощ, название очень сходно с нашим – Agurk. Continue reading “Такой вот огурец”
Еще раз о Красной Шапочке
Добрая женщина как-то жила
Дочка у этой тетки была
Не было маме труднее задачи
Чем свою дочку отправить подальше
Сразу за лесом бабка жила
Шапочке Красной прямая родня
Язвой страдала и диабетом,
Но жрать пирожки любила при этом.
Мама стабильно два раза в году
Бабуле готовила эту еду.
Школьный портфель набит пирожками
И Шапочка быстро послана к маме
Девочка резво по лесу шла
Где-то в кустах гранату нашла
Не думая долго, рванула чеку –
Пара медведей висит на суку
Девочка мирно топает дальше
И ничего ей больше не страшно
Стпрятались птицы, спрятались звери –
Мало ли что у дуры в портфеле.
Часто по лесу волк серый гулял
Который повсюду нос свой совал
Нравилось это мало кому
И часто давали ему по горбу
Волк обижался на дело такое
И, как умел, всем делал дурное:
В узел морской двух ужей завязал,
Зайцу косому по уху дал.
Ну а сейчас волк засаду устроил
На сытный обед желудок настроил,
Чтоб аппетит никуда не пропал,
С Шапочкой он разговор завязал:
– Здорово, мочалка! Что тянешь в портфеле?
– Зачем же так грубо в самом-то деле?
К бабушке топаю, если не видно,
Ей пирожки тащу я с повидлом.
– Вот это облом – только повидло,
До слез мне теперь, однако, обидно.
Ну неужели нет отбивной?
Или хотя бы котлеты свиной?
– Стоп, хватит, гурман нашелся лесной,
А то я сама захлебнусь, блин, слюной,
Ты объяснил бы сам моей маме
Что сытым не будешь лишь пирожками.
– Замяли базар, топай отсюда,
Жрать пирожки с повидлом не буду.
– Что значит – не буду? Пасть открывай,
Пошире, чтобы проехал трамвай.
После сих слов из портфеля на свет
Шапочкой вытащен был арбалет.
Волк начал пятиться было назад
И встрече, похоже, стал вовсе не рад.
Он проклинал свою злую судьбу,
Бабушку с внучкой, лесную тропу.
Шапочка долго смеялась в припадке –
Так быстро Волк удирал без оглядки.
Совесть была у волка нечиста –
Месть он коварную выдумал быстро,
К бабке решил он в гости зайти,
Ей пообедать и дальше пойти.
Слово и дело не расходилось,
Бабушкой пасть его не подавилась.
Чепец нацепил и лег на кровать,
Внучку решил он подождать.
Но получился у Волка прокол –
Бабка гнала по ночам самогон,
А дровосеки всегда на привале
К ней с бутыльком гонцов отправляли.
И не спасла его маскировка –
Был он убит куском монтировки.
А из его бездонного брюха
Выползла тихо живая старуха.
И вот негромко дверь заскрипела
Это к развязке внучка поспела.
Увидела волка, трех лысых амбалов
И тотчас же планка у внучки упала.
Врач со смеху чуть ума не лишился,
Когда увидал где топор очутился
И долгое время еще дровосеки
Были клиентами местной аптеки
Шапочкой мама с бабкой гордились,
Перед друзьями вечно хвалились,
Сшили пальто ей из серого волка,
И жили еще долго-предолго.
Давайте пройдем по всем шагам создания нового общества, секты, религии или еще чего-нибудь подобного.
Приступим. С чего начинается такая штука? С громкого названия, тут никаких возражений быть не может. Название должно просто въедаться в мозг и не отпускать попавшего ни на шаг. Чем богата мировая практика на сегодняшний день? Адвентисты, мормоны, кришнаиты, солнцепоклонники, друиды, знатоки высшей мудрости и так далее. Надо всех чем-то удивить, чтобы хоть на короткий промежуток времени привлечь к себе внимание. Никого уже не удивить названиями вроде «Церковь Неизвестного ангела» или «Секта преподобного Остолопа». За несколько десятков лет такие названия затерлись до дыр. Название должно хоть как-то отображать суть нового учения. Здесь не стоит стесняться, все нужно делать с размахом и претензией на масштабность. Можно начать с основания общества, которое со временем выростет в новую религию. Это долгий путь, но самый результативный. Вот по нему и пойдем.
Продолжим лекции о большом кино.
В последнее время все больше силы набирает так называемое «новое прочтение». Это еще один удачный прием для создания очередной слезосмеходеньговыжималки. Основной принцип предельно прост – берется классическое произведение и подвергается процедуе омолаживания. Неизменной остается лишь малая часть оригинала, все остальное – простор для вольного творчества. Стандартные шаги в этом направлении:
– перенесение действия из одной исторической эпохи в другую
– изменение мотивации героев
– смена пола героев
– изменение сюжета
Можно проявить собственное воображение, но вы здесь не для этого. Вы хотите делать «большое кино с новым прочтением»? Тогда приступим к практике.
В качестве примера шекспировского «Гамлета», не единожды экранизированного и поставленного на сцене. Казалось бы, что еще можно сделать с этой трагедией, чтобы поразить зрителя в самое туда? Не сомневайтесь – есть еще что сделать. Иначе не читал бы я вам эту лекцию.
